형제와 연합하여 동거함이

담임목사님이 안식년을 맞이해서 하나님께서 귀한 말씀의 사역자들을 만나도록 해주셨습니다. 이분들은 이미 말씀의 사역자로 많은 존경을 받는 분들로 교회를 풍성하게 하는 일에 귀하게 쓰임을 받는 분들입니다. 그래서 네번째 목사님이신  심상법목사님은 총신대학교 신학대학원 신학교수입니다.

2008. 10. 19(주일설교)

성경 : 시편 133편 1-3

제목 : 형제와 연합하여 동거함이

설교 : 심상법목사

정리 : 강창술집사

말씀 : 1 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 2 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 3 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다

들어가는 말

안녕 하세요 먼저 인사드립니다. 귀한목사님 모시는 교회서 설교하게 되어 영광입니다. 또한 목사님에게 안식년을 허락하시어 재충전 할 수 있도록 허락하신 교회에 너무나 감사드립니다.

여러분 인간관계가 어렵습니까? 아니면 환경의 변화가 어렵습니까? 산전수전을 다 겪은 여러분은 인간관계가 어렵다고 말할 것 입니다. 이때 성도들은 인간관계가 어렵습니다. 그렇습니다. 환경의 변화에는 견딜수가 있지만 인간관계는 너무나 어렵고 힘듭니다. 다툼이 있는 가정에는 음악이 없습니다. 그 정도로 인간관계가 원활하지 않는 곳에는 기쁨과 즐거움이 없습니다.

시편에서 다윗은 사람들 사이에 일어나는 분열과 불화와 쓰디쓴 아픔을 견뎌야하는 모습을 잘 표현하고 있습니다. 형제들 속에 어려움을 격어야 했던 어린시절 그는 목동으로서 광야에 눈물을 흘리며 고독한 홀로생활을 너무나 견뎌야 했고 장성하여서 장인 덕을 받아야할 사위가 장인(사울왕)으로부터 그는 20년간 도망자로서 쫓기는 생활을 했습니다. 결혼 후 그는 심복인 우리아의 아내를 범함으로 눈물로 세월을 보내야 했고 사랑하는 아들 압살롬을 통해  철저하게 배신을 당해 그는 인간 관계에 쓰디쓴 아픔을 격은 시인입니다. 또한 그는 사랑하는 친구 요나단을 잃은 슬픔을 간직했으며 눈에 넣어도 아프지 않는 아들 압살롬을 통해 발꿈치를 맨발로 궁궐을 재로 뿌린 철저하게 인간관계에 슬픔을 겪어야 했던 왕이었습니다. 국가적으로도 수많은 갈등을 가졌습니다. 성군다윗은 수리아의 세 아들들은 다윗을 아프게 했습니다. 궁궐속에 권력의 다툼은 너무나 인간의 비애를 느낄정도로 아픔이 있었습니다. 권력의 아픔속에 그는 나뉨의 아픔을 겪는 위기를 맞았고 사방으로 통하여 인간관계의 그는 위기를 겪고 있었습니다.

본  론

1. 연합성의 중요

시편 133편을 통해 다윗은 부제가 “다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래로” 다윗만 이 격었던 사건이었겠습니까? 뿔뿔이 흩어졌던 이스라엘백성들이 귀향하면서 백성들이 성전에 올라가며 다시 한번 목 놓아 통곡하는 모습이 나타납니다. 국가적인 공동체를 이루면서 더 갈등과 빼 아픈 다윗은 체험 했습니다.

드림교회도 80년 역사를 통해 동일한 갈등과 아픔을 겪고 왔을 것입니다. 함께 아픔을 나누고 싶습니다. 다윗을 보면 ( 장인과의 갈등/ 사랑하는 친구 죽음의 아픔/아들에 대한 배신감/ 왕자들의 갈등) 이정도 되면 그는 사람이 싫었고 조용하게 살고 싶다. 혼자 사는 것이 좋다  교회 모이는 것 도 싫었을 것입니다. 교회 깊은 곳으로 들어가는 자체가 곤욕이고 갈등 입니다. 축도가 끝나자 도망가는 사람도 있지만 혼자만 있고 싶어 하는 것이 당연한 것 같지만

이때 시인은 그렇게 말하지 않았습니다. 노래를 부르며 인생의 연합을 부르며 오히려 형제와 동거함이 어찌 좋은지 하면서 관심을 보이고 있습니다. 연합하는 자체가 선하고 아름답다고 합니다.  시인은 “보라” 하는 말로 시작합니다. 왜 이 시인은 이렇게 말할까요?  “보라” 라고 시작합니다.  1 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 눈에 특이하게 나타납니다. 특별히 눈에 보입니다. 연합하여 동거함이 함께 여럿이 성경에서는 “보라:”를 표현 할 때에는 특별히 주문할 때 요청할 때 주로 사용합니다.

(1) 이사야 7:14“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요. 그 이름을 임마누엘이라 하리라.”  (2) 출 34:10 여호와께서 가라사대 보라 내가 언약을 세우나니 곧 내가 아직 온 땅 아무... (3) 요1:29 : 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이다

(4) 이사야65:17 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것 이라  5) 이사야 52장 13절 : 보라 내 종이 형통하리니 받들어 높이 들려서 지극히 존귀하게 되리라  보라 고난 받는 종을 소개하면서 존귀하게 된다고 고백합니다. 갈등을 느껴든 시인은 이 말씀을 통해 시선을 고정 해야 할 것이 무엇입니까? 이 구절은 우리가 주목 해야 할 때 혹은 강조할 때 사용되는 말입니다.  형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운 고  얼마나 선하고 아름다운지 즐거움으로 표현하고 있습니다. 현대인들은 아름답고 즐거움을 추구하는 것 같습니다. 교육도 즐거움을 줄 수 있는 교육, 노인들에게 즐거움은 매우 유익합니다. 즐거움에 선하는 것은 유익을 주지만 즐거움에 쾌락을 주면 선하지 못한 것으로 나타납니다. 결국 파멸로 끝났니다.  즐거움에 선한 것이 나타나면 도덕적이라고 한다면 “금상천하”지요 우리가 주목하는 것은 다윗이 형제의 연합의 중요성과 그리움으로 시로 노래하고 있습니다. 형제가 연합하여  믿음의 고백이요 형제연합의 동거는 매우 중요하다고 강조하고 있습니다.

어떤 사람들은 분리하는 것이 잘못되었다고 합니다. 맞습니다. 그러나 함께 있는 것만은 능사는 아닌 것 같습니다. 저는 12년간 아프리카와 미국으로 떨어져 있었습니다. 떨어져있으니까? 사랑을 느낄 수 가 있어서 좋습니다. 때로는 1,2달씩 떨어져 있으면 연모의 정이 많이 일어나는 것 같습니다. 문제는 함께 사는 것이 아니라 어떻게 함께하는 것이 중요합니다. 함께 행복하게 사는 것은 너무나 아름답고 귀한일입니다. 요사이 부부싸움은 치열합니다. 옟날 우리시대에는 무식하게 싸움을 했지만 요사이는 유식하게 싸우고 있습니다. 여러분 싸움을 해도 서로에게 상처를 주지 말고 싸웠으면 합니다. 요셉은 형제와 떨어져 사는 것이 그에게는 유익 했습니다. 12형제와 옥신각신하는 그 테두리에서 그는 함께 하는 것 보다 그는 먼 나라로 이별하는 것이 유익했습니다. 아브라함과 롯은 어떠합니까? 너 가 좌하면 나는 우 할 것이요 하며 그들도 떨어져 살았습니다.

그러나 서로 연합하여 한마음으로 동거함이 너무나 아름답다고 시인은 말을 합니다. 그것은 정말 아름답고 선한 것 입니다. 여러분은 어떠합니까? 획일적으로 동거 하는 것은 아닙니다. 서로 다양성만 있고 무정부의 자기주장만 하는 것도 아닙니다. 한국교회는 극단주의 획일적으로 집단주의는 숨고 획일적으로 나가는 것 입니다. 놀이게임에 두더지 잡기를 보면 튀는 놈은 무조건 쥐어 받는 그러한 게임이 있습니다. 어떤 공동체에서 튀는 놈은 다 죽이는 현실입니다. 새로운 아이디어를 내기만 하면 내는 사람이 다 총대를 메는 웃지 못하는 일이 우리사회에 있습니다. 그것은 집단적으로 다 죽이는 것 입니다. 획일적인 사회에서는 창의력이 멸절하는 사회 희망이 없는 사회가 됩니다. 연합하여 동거 하는 것만이 다 능사가 아닙니다. 적당주의로 중간에 서는 중용으로 살아라  혼란속에 사는 우리에게는 중용인 것이 최고의 선 인양 표현되는 것 같습니다. 우리사회에 병적인 것 이  다양성만 인정하여 개인적으로 획일주의사회로 가는 것 같습니다.  지금 이 사회는 권위가 무너진 지 오래되었습니다. 민주화 부르짖으며 나서든 사회는 다 사라지고 이제는 자기이익에 따라 부르짖는 집단 이기주의만 남은 사회기 되었습니다. 독제에 항거하던 공동체를 위해 희생했던 사람들은 사라지고 아파트 분양이나 혐오시설이 자기주위에 용납하지 못하는 세대가 남았습니다. 공동체보다 지극히 자기중심적인 성향으로 이동하는 모습을 보면서 안타깝습니다. 교회도 마찬가지입니다. 목사들 사회에서도 그렇고, 목사와 장로사회도 서로를 인정하지 못하는 세대가 되었습니다. 형제와동거함이란? 다른 사람을 인정하며 배려 하는 것 입니다. 공동체가 가져야 할 이상은 우리의 공동체가 연합하여 함께하는 구원 받는 교회의 이상입니다.

2. 교회이상은 무엇입니까?

주님의 위대한 사랑은 요한복음 17장 11절나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가 옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서 에 잘 나타나있는데 자기의 수치를 우리에게 다 내어주어도 자기의 주장 없이 자기 사랑을 우리에게 보여주었습니다.

요한복음 17장 21-22절21  : 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다.  공동체를 위해 우리를 위해 자기 몸을 던진 사건입니다. 하나님은 우리를 위해 자기 아들을  우리에게 배려했다는 것 입니다.

에베소서 4장 “교회이상” 2. 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고  3. 편안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 4. 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라  5. 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요  6. 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일 하시고 만유 가운데 계시도다 7. 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니 8. 그럼으로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다.

우리그리스도인들이 서로 연합하여 아름다운 공동체를 형성하는 말씀입니다. 하나가 되는 것은 매우 중요합니다. 서로가 조화롭게 사랑하며 격려하며 말 한마디에 삼위일체의 비밀이 여기에 있습니다. 교회의 아름다운 소식은 서로가 배워가야 합니다. 아름다운 부부의 삶처럼 말입니다.

열심히 전도하지만 한순간 분열 하는 것을 봅니다. 성경에서 공동체의 이상은 다양한 배경을 가진 사람들이 그리스도 안에서 자기를 낮추고 남을 높이는 것 다른삶과 조화를 이루워 가는 것 다양한 배경 속에서도 한 믿음으로 조화스럽게 하나님을 인정하며 믿는 것 입니다.

80년 역사를 가지고 있는 드림교회도 여기까지 오기까지 쉽지는 않았을 것 입니다.서로를 인정치 못해 많은 어려움을 견디며 여기까지 왔을 줄 압니다. 완전한 이상을 향해 하나님의 위대한 사랑을 갈망했기에 그 이상을 실현키 위해 서로가 연합하여 동거하며 왔을 줄 압니다. 이 거룩한 대열에 구원이후의 소망을 위해 함께 배려하며 격려하며 왔을 줄 압니다. 감사합니다.

예) 제가 결혼하여 부부가 되었습니다. 총각이고 처녀를 벗어나 함께 살게 되었습니다. 서로가 지금까지 갖고 있던 모든 것을 이제 함께 용납하고 가야 했습니다. 장모님이 제가 경상도 사람이라는 사실을 알고 결혼에 매우 좋은 반응은 아니라는 사실은 오래시간이 지난 후 후문에 들렸습니다. 그 이후는 장인어른이 경상도 사람인데 백화점에 함께 가면 5분만 보고 정문에서 기다린다고 합니다. 장모님이 얼마나 신경이 쓰이겠습니까? 여자분들은 백화점에 가면 온갖 다 보고 생각하고 고민하고 즐기지만 남자들은 그 시간이 매우 힘이 들지요. 그래서 제가 경상도 사나이라는 이유 때문에 자기딸을 고생 시킬까바 그랬다는 후문이 있습니다. 저는 보리 뭉둥이지만 그렇지 않는데 설거지도하고 백화점에 가도 오래 기다리며 즐길 수가 있는데 말입니다.

3. 종말적인 역사의 기도입니다.

종말에 가까울수록 우리는 기도의 대상을 가지고 있어야 합니다. 주님께서 우리를 위해 기도하면서 용서 한 것처럼 우리의 교회의 복된 이상을 위해 주님의 진정한 본질을 회복하며 선한 사마라인 처럼 즐겁고 행복한 이웃이 되기를 바랍니다. 나와 꼭 같은 사람을 만드는 것은  삶을 돌아보고 서로의 입장을 이해하며 배려하는 마음 서로 용서하는 마음 서로 가르쳐 성숙한 관계를 이루워 가서 세상 사람들이 보기에 즐거워하는 부려워 하는 멤버쉽을 이루워 가는 것 입니다.

교회역사를 돌아보면 분열과 분파의 역사를 가지고 있는데 그 이유는 무엇 입니까?성경에서는 죄, 이기심, 교만, 이러한 생각들이 명백한 죄로 말미암아 화평이 깨어지고 아름다운 성전이 죄로 말미암아 파괴되어지는 것입니다. 에덴이 죄로 말미암아 하나님의 그 아름다움이 깨어지는 것 과 같습니다. 아담과 하나님과의 교제가 깨어진 것은 안타까움이고 아담이 숨었더라는 표현으로 나타납니다. 하나님께서 아담아 어디에 있는냐? 아담아 어디에 있는냐? 그 아름답던 아담과 화와 사이가 너는 내 살이 내 뼈라 하였던 고백이 죄로 말미암아 서로원망하고 너로 말미암아 내가 죄를 지었다고 서로 원망 하였습니다. 죄는 이처럼 연합을 방해하는 분열을 가져왔습니다. 죄는 우리가 외로움미움으로 나타 났니다. 그래서 부부는 무촌이라고도 합니다. 죄가 들어오면 하루아침에 죽일놈이 됩니다. 죄가 들어오면 그렇게 친한 친구가 하루아침에 철저한 원수관계가 됩니다. 죄가 들어오면 목사와 장로사이도매우 힘든 관계가 되어 버립니다. 죄로 말미암아 다윗은 압살롬과의 불행한 삶을 살았고 죄악이 우리의 삶속에 들어오면 우리의 모든 것이 파괴되어버립니다.

나가는 말

하나님의 본질은 사랑입니다. 자기의 아들을 십자가에 못 박아 인간과 하나님의 사이를 회복하였습니다. 인간의 허물을 하나님은 기필코 자기아들을 통해 관계를 회복시켰습니다. 종의 몸인 우리가 그리스도의 하나님의 연합하는 순종은 철저하게 자기 자신을 낮추시는 모습이십니다. 하나님의 최종적인 목표는 인간의 연합의 비밀을 가지고 계십니다. 그것은 그리스도의 낮아지심으로 이루 워 지게 되었습니다.

1. 보배로운 기름이 흘려 내리는 것

2절 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고  천하고 약한 종에 이르기까지 흐르고 흘려서 충만한곳 까지 흘려 내리는것입니다.  연합된 것은 한 가정에 키우는 개까지 연합합니다. 노인들, 유약한, 고통을 받는 사람이 대우를 받는 것 입니다. 남을 나보다 낫게 여기는  아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 우리의 사랑이 흘려 보배로운 기름이 생명이 되고 있다고 합니다.

2. 복을  명령하셨나니 곧 영생 이로다

3 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다.  형제사랑의 축복속에는  충분한 복을 산출할 수 있다고 합니다. 여호와의 복은 바로 영생입니다. 연합의 의미는 자기의 것을 요구하는 것이 아니고 하나님의 본질에 다가 가야합니다. 내 주장이 죽어야 하나님의 주장이 나타납니다. 하나님의 생명이 영생이라고 합니다. 하나님은 사랑이십니다.  이것은 최고의 축복입니다. 그리스도의 사랑 영원한 아름다움은 선한 삶 으로 나타납니다.

80년 역사를 가진 드림교회 이러한 축복을 받기를 바랍니다. 과거의 역사에 다시 한번 반추하며 생명 되신 여호와와 다시 한번 연합하여 하나님의 명령에 증거 하는 삶이되시기를 축복합니다.

2008.10.20

사역지에서 강창술집사