움직이는 신앙

담임목사님이 안식년을 맞이해서 하나님께서 귀한 말씀의 사역자들을 만나도록 해주셨습니다. 이분들은 이미 말씀의 사역자로 많은 존경을 받는 분들로 교회를 풍성하게 하는 일에 귀하게 쓰임을 받는 분들입니다. 그래서 세 번째 목사님이신  심창섭목사님은 총신대학교 부총장(신대원)신학대학원장 및 역사학교수입니다.

2008. 10. 12(주일설교)

성경 : 마태복음 26장 6-13

제목 : 움직이는 신앙

설교 : 심창섭목사

정리 : 강창술집사

말씀 : 6. 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에 7.한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니 8.제자들이 보고 분개하여 이르되 무슨 의도로 이것을 허비하느냐 9.이것을 비싼 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘 10.예수께서 아시고 그들에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 그가 내게 좋은 일을 하였느니라 11.가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라 12.이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라 13.내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라

들어가는 말

정용성목사님의 이미지는 김장철의 시골 배추처럼 이미지를 가지고 있습니다. 김장철의 배추의 알이 꽉찬 외모야 괜찮지만 그안에 배추알이 꽉 차있는 실력 있는 목사님입니다. 하나님께서 드림교회서 하나님의 역사를 가지시기 바랍니다.

예수님이 돌아가신 뒷 1-2세기동안은 오늘날 성경책과 같은것은 없고 쪽지간ㅌ은것을 돌려보며 은혜를 받았습니다. 이 쪽지들이 각 교회 회람식으로(①에베소교회 ②서머나교회 ③버가모교회에 ④두아디라교회에 ⑤사데교회 ⑥빌라델비아교회 ⑦라오디게아교회(3:14-22))돌려가며 짧은 쪽지글을 보면서 은혜를 나누었습니다. 그중에도 인기 있는 감동적인 쪽지는- 나사로가 다시 사는 것, 문둥병 고치는 것, 물위에 걷는 것, 부활의 소식 소경이 눈을 뜨는 것- 등 이러한 짧은 이야기들이 감동을 주었습니다. 가장 인기있는 것이 오늘 옥합을 깨는 여인의 이야기가 오늘 본문 내용입니다. 마리아가 식사도중 옥합을 깨어 향유를 예수님 몸에 붇는 이야기입니다. 13절 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에서는 이 여자가 행한 일도 말하여 그를 기억하리라 하시니라 예수님께서는 여기서 여자가 행한 일도 복음이 전하는 곳에는 반드시 이 여인의 일도 전해진다는 초대교회에 진한 감동의 스토리였습니다.

본론

1. 복음이 전하는 곳 에는 여자의 행한 일도 전해진다는데 그 이유는 무엇일까요?

지금부터 그 이유를 생각해보아야 되지요 먼저 마태복음 16장 16절에

마16장 16절 : 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들 이시니이다    베드로가 고백 했습니다. 요사이 SBS가 야단 법석합니다.  예수님이 하나님의 아들이 아닙니다. “SBS 스페셜 ‘신의 길 인간의 길’의 예수 그리스도의 신성을 훼손했다는 점에 분개한 보수 기독교  SBS가 기독교의 근본 교리인 예수 그리스도의 역사성과 신성을 부인하는 내용을 방송, 기독교계의 반발을 산 바 있다. 보편타당한 2,000년의 역사를 가진 교회의 근간을 흔드는 행위는 이해하기 어려운 대목”등 야단법석 합니다.  아! 교인들이 마음 아파했는데 그대로 두세요. 반응을 보일필요가 없습니다. 그들은 예수님을 알수가 없습니다. 그것밖에 모릅니다.

16절시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들 이시니이다   고백한 후 17절 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라  너가 그렇게 고백한 것은 네 육신이 아니고 아버지가 했지 베드로가 육신으로 한 것은 아닙니다. 그렇게 말을 할 수가 없습니다. 여러분이 예수님을 믿게 된 것은 육적으로 지적으로 능력이 있어 믿게 되는 것이 아닙니다. 신앙고백도 저절로 고백하지 않는다는 것입니다. 여러분은 그렇게 할 수가 없습니다. 너가 그렇게 고백 할 수가 있는 것은 그 감동으로 고백 된 것이지 내 지적으로 한 것이 아니고 하늘의 아버지께서 나를 고백하게 했으니 가능하지요 육적으로는 불가능합니다. 예수를 믿는 것은 제정신 가지고는 믿을 수가 없습니다. 제정신으로 예수를 믿는 것은 불가능합니다. 예수님의 존재에 대해 과학적으로 증거도 안 되고 예수님을 믿을 수가 없습니다. 못 믿습니다. 이성적으로 판단해서 아무도 믿을 수가 없습니다. 그러면 왜 믿는가? 이성적으로 판단해서는 도저히 믿을수가 없지만 나와 당신이 무엇이 길래 예수님께서 우리에게 하나님을 알게 하고 하나님의 은혜로 살게 된 것입니다.

제자들의 이런 고백을 예수님이 들었습니다. 베드로가 고백했지만 제자들의 대표성으로 고백 했습니다. 그걸 알고 주님께서 상당한 변화가 일어납니다. 본인이 돌아갈 것을 계속 제자들에게 다 구칩니다. 이제는 내가 십자가에서 못 박혀 죽는다는 것을 고백합니다. 제자들의 고백후 처음으로 자기의 죽음을 말합니다. 그것도 3번이나

1) 21절 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니  처음으로 자기가 죽음에 대한 고백을 합니다. 이때부터 예수님의 행군을 달리하여 빠르게 사건을 전개 시키고 있습니다. 이제부터 예수님의 삶의 목표가 십자가로 돌아가심으로 집중되고 있습니다.

2) 17장 1절엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니 변화사건가 같은 큰 사건에서도 고백합니다.  22-23절 :갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라

3) 20장 포도원 33절 : 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유산을 차지하자 하고  이제 예수님은 삶을 정리/ 재난/ 열처녀 비유/ 재림이야기 한후/ 대심판을 /양과 염소를 심판 종결까지 이야기를 해버립니다.

굉장히 분위기가 우울합니다.

4) 26장 6절 : 예수께서 베다니 나병환자 시몬의 집에 계실 때에  1절 예수께서 이 말씀을 다 마치시고 제자들에게 이르시되 다 마치시고 제자들에게 2절 이틀이 지나면 4번째 고백 24장 46절 주인이 올 때에 그 종이 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다 까지 다 마치시고 이틀을 지나면 4번째 이틀 밖에 남지 않았다 이런 정황 가운데 여자가 예수님에게 향유를 이틀 시한부 인생을 예수님이 발표 여러분가족 1주일 밖에 있다면 죽는 사람만 생각 합니다 그 집안은 풍진 박살이 나고 병든자에게 집중합니다. 사랑하는 사람이 자식 보통 심각한 이야기가 아닙니다.

3년 동안 훈련받은 사람과 향유를 부은 여인과 차이점은 9절 이것을 비싼 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘  11절 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라 너무 나 안타까워 예수님의 반응을 보입니다.  다시 환기시키면 가난한사람은 향상 있지만 나는 2틀 밖에 없다는 사실에 이여인 은 견딜 수 없어 자기의 전부를 부은 것입니다. 제자들이 본능적으로 고정관점을 가지고 있는 유대인들처럼 제자들이 가지고 있는 것은 천년동안 가지고 있는 신앙의 즉 변함이 없는 고정된 신앙의 모습 또한 강도만난 사람 의 비유를 듭니다. 그들은 사람이 죽어도 신음해도 그들은 반응을 보이지 않고 그들의 신앙을 유지하는 그때 예수님은 사마리아이능 투입하여 변하지 않는 유대인을 질책하는 모습이 나타납니다. 유대인의 풍습중 아이들이 피리를 부면 옆 아이들이 춤을 추는 풍습이 있습니다. 피리 부는 아이들 아이들이 한쪽에 피리를 불어도 믿음이 있다는 너희들은 춤을 추지 않는다 내가 3년 동안 유대주의신앙을 가지고는 전혀 하나님의 나라가 선포되지 않는다 그래서 여자의 손을 들어 주었습니다.

예수님의 모습에 이 여인의 반응은 Action 반응을 일으키었습니다. 복음적임 신앙은 다른 종교와 다릅니다. 유교/불교 는 1년에 한번정도 제사  를 드리고 전부라고 하지만 예수님 믿는 사람은 향상 기뻐하고 즐거워야 합니다. 하나님에 대한 신앙을 가지고 있습니다. 역동적으로 움직어야 반응을 보여 야합니다. 한국교회가 100년이 되어도 반응이 없습니다. 너무나 답답합니다. 우리한국교회가 부흥하려면 역동적으로 움직어야 합니다.

2. 왜 이 여인이 말씀중심에 부각 되었는가?

3년동안 훈련시킨 제자도 아닌데 어떻게 이여인이 전면에 나서며 부각 될까?  눅 10장 39:  그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라  주의 발치에 앉아  이 말씀을 다시 생각하면 없어도 되는 말인데 이 말이 삽입된 이유는 바로 무엇이겠습니까? 그의 말씀에 청종하여 그의 발자취에 앉아 듣는 마리아 예수님은 자주 베다니에 있는 결손가정인 나사로집에 갔습니다. 그집에는 마리아와 마르다 자매가 있는데 마르다는 언니로서 손님대접에 열심인 반면에 마리아는 말씀을 듣기위해 최우선을 두고 있습니다.  눅 10장 39-40절 :  그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 이르되 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각하지 아니 하시나이까 그를 명하사 나를 도와주라 하소서  이때 마리아는 말씀을 잘 듣는 여인으로 각인이 되어 있습니다. 마리아는 주의 말씀을 듣고 싶어 하는 모습이 Action을 행동으로 보여주고 있습니다. 여기서 마리아와 마르다의 차이점은 마리아는 말씀에 우선을 두는 귀한 행동을 우리에게 보여줍니다.  예수 믿는 사람은 안 믿는 사람과의 차이는 힘을 다해 영적인 하나님의 말씀을 먹고 삽니다. 말씀을 통해 우리가 역동적인 힘을 발휘 합니다. 성령의 힘을 얻어 여러분은 마리아처럼 역동적인 행동을 보여 주어야 합니다.

예) 저의 집안의 어른이야기를 하려고합니다. 저의 매형(누님의 남편) 50년대 대학을 다닐 정도로 집안과 여러면에 똑똑합니다. 누님에게는 두 딸이 있습니다. 두 딸은 어릴 때 주일학교를 다녀습니다. 매형은 너무나 고지식하여 두 딸의 교회 다니는 것을 매우 싫어했고 심지어 성경책을 내 평개 치고 찢어버릴 정도로 기독교를 싫어했습니다. 그분은 국가공무원이었고 매우 성실한 사람이었습니다. 그런데 50대에 그는 허파에 바람이 들어가는 이상한 병에 걸렸습니다. 몸이 쇠약해지고 결국 그는 직장을 그만두고 집에서 있는 처지가 되었습니다. 누님은 자녀들 따라 열심히 교회를 다녔습니다. 그때 교회서 괄호 넣는 성경공부가 있었습니다. 매주 숙제를 해가야 하는데 누님이 집안일이 바쁘다보니 그 숙제를 자형에게 하도록 했습니다. 집에서 병으로 쉬고 있는 자형은 누님의 부탁에 결국 승복하고 말씀을 찾아 성경공부를 하면서 괄호에 답을 써 넣었습니다. 1년을 하고 2년을 하여 누님은 자형이 답한 숙제를 열심히 내어 합천읍교회서 1등을 했어요 더 놀라운 것은 자형이 누님에게 여보 내가 세례를 받고 싶소 그는 성경공부 괄호 써 넣기만 했는데 말씀이 그의 황폐한 곳에 투입되어 그를 변화시킨 역사가 일어났습니다. 그는 제자훈련도 아니했고 교회도 열심히 참석 안 했는데 그는 예수님을 영접하는 놀라운 기적같은 일이 일어났습니다. 결국 그는 예수님을 영접했고 세례를 받고 그의 영혼이 깨어지는 놀라운일이 일어났습니다. 하나님의 말씀은 힘이 있고 골수를 깨는 능력이 있습니다. 그는 찬송가를 너무 부르고 싶어 지만 허파에 바람이 들어 부를 수 가 없었습니다. 그래서 서울에 있는 자녀에게 찬양을 구입하여 Taep으로 찬양을 들었는데 그는 특히 434장 나의 갈길 다가도록~  나의 갈길 다가도록 예수 인도하시니 주 안에 있는 긍휼 어찌 의심하리요 믿음으로 사는 자는 하늘 위로 받겠네 무슨 일을 만나든지 만사형통 하리라 무슨 일을 만나든지 만사형통 하리라  이 사람의 변화는 어디에 있습니까? 그는 말씀이 그를 깨어지게 했습니다. 주의 말씀이 주야로 묵상 하는자가 중요합니다. 여러분이 무슨 일을 하든지 최선을 다해 묵상해야 합니다. 그리고 여러분은 변화를 받아야 합니다. 시편 23편 1 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다. 2. 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 3.내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 4.내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 5.주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다 6.내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다  말씀을 묵상하는 것은 믿는 우리에게는 너무나 소중합니다. 묵상하다보면 말씀이 우리영혼에 터치되어 우리가 변화 되는 역사를 가지게 됩니다. 여러분이 70-80독이 중요한 것이 아니라 한 구절이라도 묵상하여야 합니다. 한 말씀이라도 묵상하여 우리의 심정이 변화 되어야 합니다. 우리가 말씀을 늘 묵상하는 귀한 드림교회 식구가 되기를 바랍니다.

드림교회가 79년의 역사를 가지고 있는 귀한교회입니다. 여러분이 이제 대구땅을 회복하기위해 행동으로 보여주어야 합니다. 주의 말씀이 주야로 묵상하여 이교회가 변화되어 주님앞에 새롭게 변화되는 교회로 거듭나기를 축복합니다. 믿음을 소유한 많은 사람들처럼 이교회가 부흥하기를 기도합니다.

결론 드림교회는 말씀으로 소생하면 가정도 축복받고 야러분의 직장도 복을 받습니다. 베드로가 말씀이 주께 있어니 고백한 것 처럼 우리가 어디로 갈까요  26장 12절 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장례를 위하여 함이니라. 그 이유는 무엇입니까?  여인의 헌신의 사건이 나타납니다. 내가 이제 2틀후 이면 십자가에 못 박히는데 이러한 죽음 앞에 제자들의 무반응 전형적인 유대인 관습에 얽메인 모습 에 과감하게 행동하는 여인 그는 이러한 주님의 죽음을 알리고 제언해주며 일어켜 주고 알리는 큰 족적을 남기는 것입니다. 우리는 너무나 쉽게 예수를 믿습니다. 우리는 너무나 관습에 얽매여있습니다. 여러분 행동으로 보여주어야 합니다. 내가 십자가에 달린 이유를 만방에 전하고 알려야 합니다. 우리주님이 십자가에서 인류를 위해 남긴 헌신의 흔적을 남겨야합니다. 그리고 우리는 전해야 합니다. 우리는 그러한 주님의 놀라운 사랑을 전할 휼륭한 족적을 남겨야합니다. 이러한 놀라운 축복이 우리에게 있습니다. 내가 행동으로 삶의 존재의미를 남겨야 합니다. 주예수그리스도 구속의 은혜가 존재함을 알려야하며 예수그리스도를 믿는 삶의 모습을 우리의 삶을 통해 전해져야 합니다. 예수그리스도의 구원의 은총의 큰 족적이 남기시는 여러분이 되기를 기도합니다. 가는 곳 마다 이 구속의 은총의 역동적인 말씀중심으로 믿음의 삶을 살아야 합니다. 종합적으로 이 여인의 놀라운 행동은 내장사를 위해 부은 것 으로 결론을 내립니다. 이러한 행동에 예수님의 큰 의미를 부여 합니다. 베다니집에 문둥이가 보여준 모습이 아니라 그 여인이 옥합을 깨는 행동에 십자가의 은총을 연결한 것은 십자가의 구속의 은총을 남기는 족적을 남기는 것 입니다. 예수그리스도인의 존재의미와 삶의 가치는 예수그리스도의 구속의 십자가에 온 인류를 위해 돌아가신 역사의 족적을 남기는 길입니다. 이러한 존재 가치를 잊지 마시기를 바랍니다. 그리스도인들의 존재의미와 가치는 십자가의 보혈의 은총을 온 세계에 남기는 것입니다. 이러한 믿음의 역사 가 드림교회 있기를 축원합니다.

2008.10.13

사역지에서 강창술집사