1. 예배는 보는 것이 아니라 드리는 것이다.
무심코 쓰는 말 중에 어디 가냐? 는 질문에 “예배 보러 가”, “예배드리러 가” 중 어떤 대답을 하는가?
2. 영과 진리로 예배
예수님은 사마리아 여인의 예배에 대한 질문에서
“아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이때”라고 말씀하시면서 “아버지께서는 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라.”고 말씀하셨다.
어떻게 해야 우리가 ‘영과 진리로 예배’ 드릴 수 있는가?
3. 그의 은혜의 영광을 찬송
에베소서 1장 5-6절 말씀: 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라.
4. 시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며
에베소서 5장 19-20절 말씀: 시와 찬송과 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며 범사에 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며...
5. 모든 것을 덕을 세우기 위하여
고린도전서 14장 26절 말씀: 그런즉 형제들아 어찌할까 너희가 모일 때에 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라.
6. 오직 하나님께서 영광을 받으실 예배 자리에 하나님의 영광을 가릴 수 있는 행위는 삼가야
만약에 설교자가 단상에 오를 때 설교자에게 박수를 치거나, 설교자의 설교에 감동 받은 예배자들이 설교자에게 박수를 친다면 어떨까? 설교자는 하나님의 말씀을 증언하는 도구인데, 도구에게 박수를 친다는 것은 하나님께 영광을 돌리지 못하는 것으로 하나님께 대한 신실한 예배가 될 수 없다. 설교자도 하나님께 예배드리는 자이다.
그리고 찬양대가 하나님께 찬양을 올렸는데, 찬양대에게 박수를 치는 것도 하나님께 대한 신실한 예배에서 벗어난다. 하나님께 대한 온전한 예배가 아닐뿐더러 하나님께 찬양을 올린 찬양대에게도 하나님의 영광을 가로챈듯한 심적 부담을 주는 행위로 삼가야한다. 만성이 되면 박수를 안 받는 것이 오히려 이상해질 것이다. 찬양대도 하나님께 예배드리는 자이다.
선교사들이나 새신자들에 대한 격려 박수도 하나님께 드리는 예배시간보다는 본 예배 전후에 따로 교제시간을 갖는 것이 바람직할 것으로 보인다.
7. 세속화는 조그만 틈으로부터 시작되므로 예배는 오직 하나님께만 집중하고 하나님께서 홀로 영광을 받으시도록 전심으로 예배를 드려야 한다.
성경에는 하나님의 자녀가 하나님의 말씀을 받을 때에 오직 그 말씀에 순종하고 복종한다는 의미로 "아멘"밖엔 못하게 되어 있다.
그래서 " 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라."(고후1:20)하였다.
노아도, 모세도, 사무엘도, 이사야도 예레미야도 에스겔도 미가도 하바국도 느헤미야도 에스라도 세례요한도 베드로도 바울도 단 한 사람도 하나님의 말씀을 전하는데 박수받은 사람이 없다. 심지어 예수님도 박수 받은 적이 없다.
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